حكومت اسلامى در چشم انداز ما (10)

مؤلف : آیت الله جعفر سبحانی

ناشر : موسسه امام صادق (ع)

 

اهداف حاكمان اسلامى‏الّذين إن مكّناهم في الأرض أقاموا الصّلوة و آتوا الزّكوة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و للّه عاقبة الأمور. (سوره حج، آيه 41) «آنان كه هرگاه در زمين به آنان قدرت بخشيديم، نماز را برپا مى‏دارند، و زكات مى‏دهند، امر به معروف و نهى از منكر مى‏كنند پايان همه كارها از آن خداست» پيش‏گفتاربسم اللّه الرّحمن… ادامه مطلب...
1.ضرورت تشكيل حكومت‏ضرورت وجود حكومت در زندگى اجتماعى بشر، آن‏چنان روشن است كه نيازى به دليل و برهان ندارد. حكومتى كه آزادى‏هاى فردى را در چهارچوب مصالح اجتماعى حفظ كند و در پرورش استعدادها بكوشد، و مردم را به وظايف خود آشنا سازد و قوانين را اجرا كند. از اين جهت انديشمندان بزرگ جهان، مانند افلاطون، ارسطو، ابن خلدون «2»… ادامه مطلب...
2-بيم از تشكيل حكومت چرا؟!در اين ميان گروهى هستند كه از تشكيل هر نوع حكومت جلوگيرى كرده و با آن مخالفت مى‏ورزند، و برخى از آنان «تز» نامعقول خود را در قالب قانون فلسفى مى‏ريزند و وجود حكومت را براى بشر، فقط تا مدتى ضرورى مى‏پندارند. ادامه مطلب...
3.حكومت حق مختص خدامقصود از «حكومت» در اين بحث، همان «سلطه» و مقصود از «حاكم» همان «سلطه‏گر» است كه مى‏خواهد براى حفظ نظم و انضباط، گروهى را به زير فرمان خود درآورد.و به عبارت ديگر: حاكم كسى است كه به خاطر «ولايتى» كه دارد مى‏تواند، درباره اموال و نفوس مردم تصميم بگيرد، و فرمان بدهد. اين‏كه مى‏گوييم: حاكم با ولايتى… ادامه مطلب...
4. حكومت مردم بر مردم‏ اكنون كه حكومت‏هاى تحميلى، به خاطر تفوق‏ طلبى و برترى‏ فروشى، از نظر قرآن مطرود مى‏باشند، پس تنها حكومتى از تحت اين‏گونه از آيات بيرون است، كه مورد تأييد و پذيرش مردم باشد به گونه‏اى كه حاكم و رئيس به وسيله مردم برگزيده شود و لااقل مورد پذيرش آنان باشد و به شيوه حكومت مردم… ادامه مطلب...
6. قانونگذارى مخصوص خداست‏گسترش زندگى اجتماعى بشر بر روى زمين، و برچيده شدن زندگى فردى در جنگل‏ها و بيابان‏ها، حاكى از آن است كه بشر طبعا خواهان زندگى جمعى است تا بر اثر همكارى بر دشوارى‏ها فايق آيد.از طرف ديگر انسان، طبعا خودخواه است و «حب ذات» براى او يك امر غريزى مى‏باشد و مى‏خواهد همه چيز را در انحصار… ادامه مطلب...
7. اراده ملت، سرچشمه قدرت است‏در اين‏كه بايد مسلمانان داراى تشكيلات و سازمان سياسى باشند، سخنى نيست و عقل و خرد، و آيات و روايات اسلامى و ويژگى‏هاى خود احكام اسلام كه بدون وجود قدرت قابل اجرا نيست، لزوم آن را ثابت كرده و روشن نموده است كه وجود دولت، به صورت يك پديده اجتماعى، اجتناب‏ ناپذير است. مهم در… ادامه مطلب...
8.اركان حكومت اسلامى‏حكومت اسلامى، به‏سان حكومت‏هاى زنده جهان، داراى سه ركن اساسى است:1. قوّه مقنّنه.2. قوه مجريه‏3. قوه قضائيه.اسلام از همان دوران تشكيل حكومت در مدينه، اين سه قوّه را پذيرفته و اگر ابتكار اين امر، افتخارى داشته باشد، از آن اسلام است. اينك به شرح هريك از اين قواى سه‏گانه مى‏پردازيم: الف: قوّه مقنّنه در سه مرحله‏ وضع قانون… ادامه مطلب...
 9. پاسخ به يك رشته از پرسش‏هافصل هفتم به روشنى ثابت كرد كه سرچشمه قدرت در حكومت اسلامى، اراده جامعه و ملت است و اسلام، دولتى را به رسميت مى‏شناسد كه مورد گزينش و يا لااقل پذيرش آنان باشد. اكنون در اين جا، يك رشته پرسش‏ها مطرح است كه پاسخگويى به آنها، مايه روشنى ماهيت حكومت اسلامى مى‏گردد. پرسش نخست… ادامه مطلب...
10.طرح‏ هاى سه‏ گانه‏ براى حكومت اسلامى‏طرح حكومت اسلامى، همان بود كه از نظر خوانندگان گرامى گذشت، و با دلايل روشن ثابت كرديم ه بر ذمه جامعه اسلامى است، كه برخيزند و با مقياس و معيارهاى اسلامى دولتى تشكيل دهند.در كنار اين طرح، طرح ديگر و يا طرح‏هاى ديگرى است كه مى‏توان برخى و يا همه را، در طرح ما… ادامه مطلب...

پیام هفته

تهاجم فرهنگی به جامعه اسلامی
قرآن :  زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (سوره آل عمران، آیه 14)ترجمه: دوستىِ خواستنيها [ى گوناگون‏] از: زنان و پسران و اموال فراوان از زر و سيم و اسب‏هاى نشاندار و دامها و كشتزار [ها] براى مردم آراسته شده، [ليكن‏] اين جمله، مايه تمتّع زندگى دنياست، و [حال آنكه‏] فرجام نيكو نزد خداست. (آراستن لذات حرام دنیوی کار ظالمان و دشمنان جامعه اسلامی است)

ادامه مطلب

موسسه صراط مبین

نشانی : ایران - قم
صندوق پستی: 1516-37195
تلفن: 5-32906404 25 98+
پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید